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从《谁家有女初长成》到《极花》 被拐卖之后的她们……

时间:2021-10-09 01:13作者:英雄联盟官方网站

本文摘要:严歌苓的《谁家有女初长成》和贾平凹的《极花》都以年轻的被拐卖女性作为主人公,故事从她们被拐卖开始拉开帷幕,虚构的文学世界点滴反映着残酷的社会现实,打击着阅读者的神经。《谁家有女初长成》里的潘巧巧和《极花》中的胡蝶两位来自社会底层的年轻女性都存在对优美生活的憧憬和憧憬,拥有一个漂亮的“都会梦”,人市井使用她们简朴单纯的性格和盼望款项的心理将其诱入歧途,两位女性由此在走进都会的门路上遭遇重大攻击,进城不得反下乡,运气走向第一个大滑坡。

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严歌苓的《谁家有女初长成》和贾平凹的《极花》都以年轻的被拐卖女性作为主人公,故事从她们被拐卖开始拉开帷幕,虚构的文学世界点滴反映着残酷的社会现实,打击着阅读者的神经。《谁家有女初长成》里的潘巧巧和《极花》中的胡蝶两位来自社会底层的年轻女性都存在对优美生活的憧憬和憧憬,拥有一个漂亮的“都会梦”,人市井使用她们简朴单纯的性格和盼望款项的心理将其诱入歧途,两位女性由此在走进都会的门路上遭遇重大攻击,进城不得反下乡,运气走向第一个大滑坡。差别的是,在两篇文章中,两位主人公在相似的遭遇中做出了差别的体现,引发读者对“被拐卖之后”问题的思考。

被拐卖至偏远之地,潘巧巧完成了从屈从到反抗的历程。受发展情况的影响,潘巧巧作为女性始终处于弱势中的弱势职位,被家人当做赚取款项的工具,小我私家意识不甚显着,在乡友亲人贯注给她的看法里,自己的家乡黄桷坪是最贫困的地方,应千方百计脱离,当溺死之灾来临,她一次次唾面自干,甚至在认出未来丈夫就是旅馆走廊上拒绝给予自己援助的帮凶之后,依然较为顺从地嫁给他,二人配合开始穷困潦倒的生活。和她的祖母、母亲以及更多人的祖母、母亲等一代代农村妇女一样,潘巧巧在潜移默化中认同了女性社会职位低下的传统看法,其骨子里存在一种底层女性普遍存在的愚昧落伍的认命性格,因此她坦然接受被拐卖的事实并实验在认命之后努力改善自己与丈夫的生活,在丈夫杂乱的院子里种菜、在同样遭遇的被拐卖妇女眼前夸耀丈夫满足自己的虚荣心。潘巧巧的人生悲剧很大一部门源于其性格悲剧,通过潘巧巧,作者描画了一整个愚昧落伍的底层女性群体形象。

而胡蝶则与潘巧巧相反,从反抗到屈从,受尽折磨。相对于潘巧巧,胡蝶接受了一定水平的教育熏陶,对自身外貌条件等有着显着的认知而且对花天酒地的都会生活存在越发强烈的憧憬和追求,从都会底层被诱骗至偏远山区,走进底层中的底层,胡蝶的心理履历了断崖式落差,因此其反抗十分强烈,接受现实所需要的时间也较为漫长。两位作者在这一阶段的形貌中,都或多或少涉及“买妻”原因的叙述,穷困虽然是一个原因,但隐藏在背后的另有越发深刻的小我私家阴谋或社会悲剧。

潘巧巧的工人丈夫对痴傻弟弟的关爱逾越了人伦常理,掉臂及潘巧巧的感受,做出兄弟二人共妻的选择和决议,导致潘巧巧最终发作,挥刀连杀兄弟二人。胡蝶的农民丈夫做出买妻选择则是由于都会生长对乡村形成的妨害等,贾平凹也因为拐卖妇女辩护被推上舆论的风口浪尖,但不行否认,作者通过这部小说在某种水平上反映出了“当下中国社会两大重症——农村问题和妇女问题交缠的本质”,在中国的现代化和都会化转型历程中,农村逐渐凋敝,男性婚姻问题成为一浩劫题,因此农村为现代化和都会化支付的极重价格部门转移至底层女性的身上,拐卖妇女成为社会顽疾,屡禁不止,小我私家悲剧的身后出现出越发深刻的社会悲剧。潘巧巧在意识到自己作为女人遭受了极大侮辱之后,与丈夫之间的点滴温情瞬间子虚乌有,刀杀兄弟二人是她在庞大的绝望和恼怒中所作出的强烈反抗,此时潘巧巧小我私家意识觉醒,同时也由受害人转为施害者,开始逃亡生涯,在驻扎队伍短暂的栖息生活中,潘巧巧于众多男性之中首次焕发女性的色泽,也最大水平上感受到了男女之间、朋侪之间的种种情感和关爱,小小的哨站让她萌生庞大的希望,也发生极大的遗憾。

严歌苓在此一阶段的形貌中,使读者暂时抛下对主人公悲凉运气的唏嘘感伤,将关注点放在男女之间相互吸引的暧昧情愫和官兵们的耿直单纯中,故事举行到这里出现出平和的情形,作者动员读者一起将平静遮挡下的危机掩藏得更深却也提醒读者危机时刻潜伏着。胡蝶在遭受种种非人的折磨后最终妥协,被迫选择屈服,在胡蝶逐渐融入所处乡村情况的历程中,作者用女主人公的视角向读者逐渐展示了这个农村的穷困和凋敝、乡俗的愚昧和神秘以及村民的勤劳、质朴和无奈,施害者和受害者之间的矛盾冲突走向缓和,胡蝶小我私家悲剧掩盖下的社会悲剧在作者的笔下逐渐揭破出来,引发读者真正站在底层的角度上视察乡村生长问题,思索弱势女性的逆境。故事的末端,潘巧巧虽被官兵们狂热而缄默沉静地关爱着,众人的温情却始终没有战胜执法僵冷的教条,潘巧巧被捕入狱并执行死刑,众人痛心又无可怎样。

严歌苓用执法在人情的头上猛浇了一盆凉水,读者在痛心和纠结中竣事阅读,现实的残酷和人与人之间的纠葛却余音绕梁般回荡脑海。胡蝶在有身生子后,获得来自亲友的营救得以逃离逆境重返被拐卖之前的情况,然而众人同情的眼光和议论的说辞却忽视了当事人的真实感受和精神需求,曾经追求物质享受的胡蝶最终回到大山里的丈夫身边,选择了心灵的安宁宁静静。《极花》末端的突然转折出人意料却又在情理之中,胡蝶遭受的二次伤害不再泉源于人市井等,而是来自亲友,使人们对同情行为和媒体报道发生反思,叠加的悲剧从大规模的都会化缩减至小领域的小我私家言行举动,作品所反映的问题也由大而小越发深入。

无论是严歌苓通过小说中人物金鉴的言论,“我要有姐姐或妹妹,饿死也要上学的”,还是贾平凹在新书公布会上的讲话,“这个胡蝶,你不需要怪她吗?你为什么这么容易上当受骗……”二人都指出妇女被拐卖除去外部社会原因之外,另有妇女自身的内部原因。差别的是,贾平凹将内部原因归结于小我私家警惕性的不足等,而严歌苓在指出性格悲剧的成因外还指向农村教育问题,尤其是农村女性的教育问题。

在《谁家有女初长成》中,严歌苓把故事配景设置于革新开放汹涌澎拜的初期,从女性的角度,用柔细的叙述语言和细腻的心理描画将潘巧巧短暂的一生娓娓道来,作者的这部作品与惯常的写作相似,她的故事。


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